الْأَرْبَعِ ، ثُمَّ جَهَدَهَا ، فَقَدْ وَجَبَ الْغُسْلُ " « 1 » . 9108 - حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " إِنَّ اللَّهَ تَجَاوَزَ لِأُمَّتِي عَمَّا حَدَّثَتْ بِهِ أَنْفُسَهَا ، مَا لَمْ تُكَلِّمْ بِهِ أَوْ تَعْمَلْ بِهِ " « 2 » . 9109 - حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ « 3 » ، عَنْ صَالِحِ بْنِ نَبْهَانَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَا تَبَاغَضُوا ، وَلَا

--> ( 1 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . أبو نعيم : هو الفضل بن دكين ، وهشام : هو ابن أبي عبد اللَّه الدستوائي ، وقتادة : هو ابن دعامة السدوسي ، والحسن : هو البصري ، وأبو رافع : هو نُفَيع الصائغ . وأخرجه ابن أبي شيبة 85 / 1 - 86 ، والدارمي ( 761 ) ، والبخاري ( 291 ) ، وأبن ماجة ( 610 ) ، وابن الجارود ( 92 ) ، والطحاوي 56 / 1 ، وأبو عوانة 288 / 1 ، والبيهقي 163 / 1 ، والبغوي ( 241 ) و ( 242 ) من طريق أبي نعيم ، بهذا الإسناد . وانظر ( 7198 ) . ( 2 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . وأخرجه البخاري ( 5269 ) ، وأبو داود ( 2209 ) ، والطحاوي في " شرح مشكل الآثار " ( 1632 ) ، وابن منده في " الإيمان " ( 349 ) ، وأبو نعيم في " الحلية " 282 / 6 من طرق عن هشام الدستوائي ، بهذا الإسناد . وانظر ( 7470 ) . ( 3 ) في ( ظ 3 ) ونسخة على هامش ( عس ) و ( س ) : شيبان ، وكتب فوقه في ( ظ 3 ) : سفيان خ ، يعني في نسخة ، وفي ( عس ) : سفيان ، وضُبب عليه ، وقد سلف الحديث برقم ( 7875 ) من طريق أبي نعيم ، عن سفيان ، من غير خلاف في النسخ ، وهو كذلك في " أطراف المسند " 314 / 7 .